祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政(zhèng)者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服(fú)力足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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