星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而是可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一(yī)系列变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历(lì)高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等(děng一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大(dà)师(shī)视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师(shī)的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？>空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
15. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
16. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永(yǒng)世的(de)失败。
17. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
18. 一(yī)个懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
19. 人性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到(dào)了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用(yòng)过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪里都可(kě)以取(qǔ)得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大(dà)家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山(shān)清规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的(de)思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难(nán)、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在(zài)社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完(wán)全不能契合(hé)佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希(xī)望把美好的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基(jī)金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独(dú)居于世(shì)间，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发(fā)表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的(de)妙(miào)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大学，这(zhè)是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？