抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃