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为学患(huàn)无疑 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有(yǒu)进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐(chǎn)述了陆九渊的(de)伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进，小疑则小进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害(hài)怕的是没(méi)有疑(yí)问，有疑问才能有进(jìn)步的空间(jiān)。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小(xiǎo)的进步(bù)，有大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市p>

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟(wù)的(de)基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进(jìn)”体现了(le)辩证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实(shí)践是认识的(de)来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强，体现了(le)意识的(de)能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九渊一生不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其语录和少量诗文由其子陆(lù)持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王(wáng)心学的代(dài)表人物(wù)。

　　因书(shū)斋(zhāi)名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又(yòu)因讲学于(yú)象山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进士及第，初(chū)调浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康(kāng)时事，便(biàn)访勇士，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年(nián)），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做一个(gè)人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精神的真正体现，不仅对中国，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加(jiā)坡(pō)等国的思想和社(shè)会变革(gé)产(chǎn)生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进(jìn)读(dú)音是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫子之言(yán)。

　　此话可(kě)直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不(bù)了(le)问题，只(zhǐ)有(yǒu)带(dài)着(zhe)问题(tí)学习才能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重(zhòng)在心性的修养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更(gèng)偏(piān)重于人生伦理，人周围的(de)一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心(xīn)理器官、而是作为道德(dé)实体加以论述，认为人们的一(yī)切道德(dé)意识(shí)、道德(dé)准则等无不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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