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张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái),人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀,人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

  是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

概念(niàn)起源

  人(rén)文关怀,一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统,其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值,

  要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等,尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考,关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异,关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的主动性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全面发展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义(yì):

  1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài),更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

  2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

  3、承(chéng)认人(rén)的价值,追求人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主体(tǐ)性。

  人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ),也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体,因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

  不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要,更关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面发展。

  人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展,而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展(zhǎn),是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

  人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān),集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视,它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀,着(zhe)眼(yǎn)于人性,注(zhù)重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

  人既是社会的主体、历(lì)史的主体,又是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体,人不同于一般的物(wù),它的根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在,因此(cǐ),文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

  人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式,社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求,避免人的(de)异化(huà)。

  改革开放(fàng)以来(lái),我国经济飞速发展,人民的物质生活水平得到了极大的提高,物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受,但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征,又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱化(huà)和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng),一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要,另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上,江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人(rén),以(yǐ)正确的舆(yú)论(lùn)引导人,以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人(rén),以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求,这一思想立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体现出了最(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识(shí),具有深远(yuǎn)的意义。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体,应当担负(fù)起历史的重任,体现出深刻的人文(wén)关怀。

  与(yǔ)此同(tóng)时,人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng),从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建,使新闻报(bào)道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

  从这一点来说,走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

  人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等,尊重人的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中,人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人文关怀(huái)的提出,体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu),引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会,正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什(shén)么意思?<张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗/h3>

  人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定,对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

  人文关(guān)怀,一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统,其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

  扩展资料

  在中国,人文(wén)关怀精神(shén)在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪,到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng),自此以后,在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰,成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

  中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词(cí),意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中,在(zài)处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面,提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规(guī)范,在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范,同时(shí),在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

  儒(rú)家主张把精力集中到人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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