敬告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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