提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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