转世(shì)灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒(tú)推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元kāi)始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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