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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布分压公式是什么，分压公式是什么意思此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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