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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(gu黑豆可以黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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