劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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