人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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