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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(什么是人员类型 人员类型有哪些yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作什么是人员类型 人员类型有哪些为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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