四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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