成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìn正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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