什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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