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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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