故事中最(zuì)常提到的颜色(sè)是绿，红或(huò)金色(sè)。它的尾巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端都(dōu)是巨大的(de)爪子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国神(shén)话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙(lóng)基本是三爪的(de),有时(shí)前两足为三爪(zhǎo),后两足(zú)为四爪的。

　　龙(lóng)是(shì)中(zhōng)国古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙(lóng)是(shì)中华(huá)民(mín)族(zú)的(de)象征，中国人都以(yǐ)自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民族亦(yì)有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能(néng)隐，能细(xì)能巨(jù)，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分(fēn)登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期发(fā)展而(ér)来(lái)的龙的(de)形象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会(huì)，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精(jīng)神的载(zài)体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了(le)若干发展阶(jiē)段，每一个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期不同的龙艺(yì)术(shù)形(xíng)态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无(wú)足到有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是经过(guò)不断创新(xīn)而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中国(guó)人综(zōng)合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展过程中，龙(lóng)不断吸(xī)收(shōu)外(wài)来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸收(shōu)了印度(dù)佛教中狮子的形(xíng)象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代(dài)龙文化丰(fēng)富(fù)多彩，与古(gǔ)代中国人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并没有将其拒之门外(wài)，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十分广阔(kuò)，能(néng)上(shàng)九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都是(shì)古代龙开拓(tuò)进取(qǔ)精(jīng)神(shén)的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无(wú)二的，与(yǔ)龙有关(guān)的(de)种种(zhǒng)文化现(xiàn)象(xiàng)也自成(chéng)一(yī)体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可分(fēn)的(de)关系(xì)，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对的独立(lì)性，不(bù)附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还(hái)不能独立的支配自然力，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大(dà)的自(zì)然或超自(zì)然力量，这(zhè)就是(shì)图腾(téng)和(hé)鬼神产生的(de)社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时(shí)代(dài)，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓(cāng)，都(dōu)于(yú)陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪，发展壮大(dà)后(hòu)，沿(yán)着渭河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古(gǔ)遗址的分(fēn)布区(qū)相吻(wěn)合(hé)。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视(shì)的天人合一的宇(yǔ)宙(zhòu)观；仁者(zhě)爱人互主(zhǔ)体(tǐ)观的诉求(qiú)；阴(yīn)阳交合的发展观(guān)；兼容并包的(de)多元文化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化(huà)内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙(lóng)当作圣物(wù)或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等(děng)。

　　政治龙是(shì)统治阶级利用(yòng)人(rén)们(men)普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把(bǎ)帝王说(shuō)成是(shì)龙神的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以维护统治。

　　艺(yì)术(shù)龙就(jiù)是以艺术的形式表现对(duì)龙的敬(jìng)仰和(hé)崇(chóng)拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技(jì)活(huó)动等(děng)方式表现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙(lóng)文化(huà)具有鲜明特(tè)色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当时龙象征着权力(lì)，而随着中(zhōng)央集权的加强，天子对权力象(xiàng)征的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增(zēng)多，以区分除了天子之(zhī)外的(de)龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对(duì)臣民(mín)们的压制力。

　　在最早的时候，三爪(zhǎo)、四(sì)爪龙象征着地位重要的人，而(ér)后面天子(zi)注重自(zì)己(jǐ)的威(wēi)严后，给(gěi)自己(jǐ)定了五爪(zhǎo)龙(lóng)的(de)标志(zhì)，然后四爪(zhǎo)龙找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思象征臣子，三爪龙则是此(cǐ)外的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频(pín)繁(fán)往来，大量学(xué)习中(zhōng)国文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如(rú)日本的传统建筑(zhù)和传(chuán)统(tǒng)服饰其实完全就是中(zhōng)国唐代时的样子。

　　而(ér)在那个时(shí)候(hòu)，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也就(jiù)只能从中国(guó)引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后(hòu)，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了往来(lái)。

　　而(ér)韩国(guó)古时候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是(shì)中国的附属国，当(dāng)中(zhōng)国统(tǒng)治者开(kāi)始用五(wǔ)爪龙图案的时(shí)候，自然不可能让(ràng)属国和自己平起平坐，於是韩国的(de)龙就只能(néng)是四(sì)爪(zhǎo)了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百度百科

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