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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不(bù)可(kě)方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zh魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却(què)又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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