提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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