黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国(guó)与国之间发生战争，小国(guó)的安危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国(guó)家的野(yě)心(xīn)只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布，他(tā)被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目(mù)光放回了锡金王国，决(jué)定(dìng)在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生看到(dào)的是一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自(zì)然(rán)合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的地理位(wèi)置，才(cái)会(huì)让(ràng)它成为一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他(tā)只能签(qiān)订下(xià)和平(píng)条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的(de)传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清(qīng)朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的(de)同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部(bù)的团结和(hé)强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向中国发(fā)起(q中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ǐ)了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立(lì)十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的(de)这层关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角度来讲(jiǎn中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家g)，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的(de)锡(xī)金正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国(guó)不想(xiǎng)选择(zé)与印(yìn)度(dù)为(wèi)敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可(kě)观的经(jīng)济能中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家力，面对收复后的治理，实(shí)属(shǔ)不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对遥远的(de)地区和大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济(jì)投入(rù)是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建(jiàn)国初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外(wài)国的(de)结(jié)交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教训，有足(zú)够(gòu)的文化实(shí)力(lì)和(hé)经济实力，这(zhè)样才在国际之(zhī)间拥有话语(yǔ)权。

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