其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关知识(shí)的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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