独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜(yè)间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的(de)图腾不拘于时句式类型，不拘于时句式还原神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二(èr)兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日(rì)并(bìng)用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二(èr)生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们(men)有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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