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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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