星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就是(shì)人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还(hái)有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云(yún)头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀大(dà)师(shī)无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其(qí)一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人(rén)格魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级(jí)都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不(bù)私置(zhì)产头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不(bù)满(mǎn)意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是(shì)在于佛(fú)法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等(děng)之(zhī)中，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的(de)稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回(huí)收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的(de)典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需(xū)要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的(de)大学，这(zhè)是我们(men)的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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