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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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