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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就(jiù)是(shì)空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在(zài)说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。