四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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