龙有(yǒu)几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子不(bù)等的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有(yǒu)几个爪子蟒有(yǒ事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼u)几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子(zi)图片，龙(lóng)有几(jǐ)爪和(hé)蟒有几爪的(de)区别，古代(dài)龙有几个爪等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左右(yòu)各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨(jù)大(dà)的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最常提(tí)到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它(tā)的尾(wěi)巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每(měi)条腿的末(mò)端(duān)都是(shì)巨(jù)大的爪子(zi)，类似(shì)于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪(zhǎo)子(zi)不等。元朝以前(qián)的(de)龙(lóng)基本(běn)是三爪的,有时前(qián)两足(zú)为三(sān)爪(zhǎo),后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民(mín)族(zú)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，中国人都以自己是(shì)“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民族(zú)亦有受中华龙(lóng)文(wén)化影响。

　　传说多为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细(xì)能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些(xiē)已经是(shì)晚期发展而来(lái)的(de)龙的(de)形象(xiàng)，相(xiāng)比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古(gǔ)有九为(wèi)至尊之象；就象古代(dài)皇帝(dì)的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五(wǔ)爪金(jīn)龙，在以前封建社会，衣服(fú)上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更(gèng)低(dī)。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身分(fēn)，代(dài)表阶(jiē)级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这个民族精神(shén)的载(zài)体，多姿多彩(cǎi)的(de)龙文化中，从中也可看出古代(dài)中国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历(lì)久不衰，与古(gǔ)代中国人(rén)的(de)创新精神(shén)分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化(huà)经历(lì)了若干发展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶段主要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺术形态，从无(wú)角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足(zú)，可看(kàn)出龙(lóng)形象是(shì)经过不(bù)断创(chuàng)新而形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙(lóng)的形(xíng)象是(shì)古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和(hé)爬行动(dòng)物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合性还表现在长期(qī)的发展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而(ér)使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了(le)印度佛(fú)教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加(jiā)了龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精(jīng)神(shén)。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己的发展过程中，曾受到来(lái)自印度的(de)龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有将其(qí)拒(jù)之门外，而(ér)是包容(róng)与改造，形(xíng)成了中国(guó)化的龙(lóng)王(wáng)，丰富事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼'color: #ff0000; line-height: 24px;'>事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼了中(zhōng)国龙文(wén)化的内涵(hán)。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代(dài)中国人描(miáo)述的龙(lóng)形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术(shù)中的龙(lóng)形(xíng)象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气(qì)蓬勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙(lóng)开拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的(de)艺术(shù)形象(xiàng)是独一无(wú)二的，与龙有关的种(zhǒng)种文化现象也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中(zhōng)，龙文化虽(suī)与儒(rú)教(jiào)、道(dào)教(jiào)和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可(kě)分的关(guān)系，但始(shǐ)终保(bǎo)持(chí)着相对的(de)独立性，不附属于(yú)任(rèn)何一(yī)种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会生产力低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境(jìng)里生存(cún)，还不(bù)能独立的支配(pèi)自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自(zì)然界(jiè)充满幻(huàn)想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然(rán)或超自然力量，这就(jiù)是图腾(téng)和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏(shì)以蛇为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载(zài)，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一(yī)百五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼关(guān)，傍崤山、王屋(wū)山、太行(xíng)山(shān)东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址的(de)分布区相(xiāng)吻合。

文(wén)化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵(hán)着中国人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求；阴阳(yáng)交(jiāo)合的(de)发展(zhǎn)观(guān)；兼容(róng)并包的多(duō)元(yuán)文化观。

　　中国龙(lóng)文化(huà)内涵丰富(fù)，从性质(zhì)和内(nèi)涵来(lái)看，龙文化可(kě)分为三大类(lèi)型(xíng)：宗教(jiào)龙(lóng)、政治(zhì)龙和艺(yì)术龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作圣物(wù)或神灵来崇拜(bài)，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神等(děng)。

　　政治(zhì)龙是统治(zhì)阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王说成是龙神的化(huà)身(shēn)，是(shì)神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺术的(de)形式表现对(duì)龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜明特色。

龙(lóng)一共(gòng)有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天子对权(quán)力象征的看重更高了(le)，于是就把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐渐增(zēng)多，以(yǐ)区分除了天子之外的(de)龙不(bù)是真龙(lóng)。

　　这也是天子对臣(chén)民们的压(yā)制(zhì)力。

　　在最早的时候，三(sān)爪(zhǎo)、四爪龙象征着地位重要的人，而后面天子注重自己的威(wēi)严(yán)后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象(xiàng)征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐(táng)代时(shí)与中国(guó)频繁往来，大(dà)量学习中国(guó)文(wén)化，促进了其社会(huì)进步(bù)。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰(shì)其实完全就(jiù)是中国(guó)唐代时的(de)样(yàng)子。

　　而在那(nà)个时候(hòu)，中(zhōng)国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中(zhōng)国引进三爪(zhǎo)的(de)龙。

　　在中国出(chū)现四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古(gǔ)时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一直到(dào)清末前都是中国的附属(shǔ)国，当中国统治者开始(shǐ)用(yòng)五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩(hán)国(guó)的龙就只能(néng)是(shì)四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神话传说中的动(dòng)物）_百度百科

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