题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过).它告诉我(wǒ)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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