吾(wú)妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢(ne)？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活(huó)跃的(de)阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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