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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mè一本书多重，一本书多重有一斤吗ng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(y一本书多重，一本书多重有一斤吗ù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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