题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)10克是几两深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写出10克是几两了庐山的(de)多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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