作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(sh嘴巴含胸的感觉知乎ì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。嘴巴含胸的感觉知乎>

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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