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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(田井读什么字，畊和耕的区别xī)周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权田井读什么字，畊和耕的区别的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期(qī)，田井读什么字，畊和耕的区别礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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