四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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