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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(de)意思(sī),模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ff0000; line-height: 24px;'>模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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