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高山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫地肖指哪几个生肖？钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人地肖指哪几个生肖？如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐ地肖指哪几个生肖？n)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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