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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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