什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人(rén)为本位的世界《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能(néng)提(tí)供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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