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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(j美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377iǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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