劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōngfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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