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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)上》的(de)第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼(zéi)其君(jūn)者也(yě)。

　　凡(fán)有(yǒu)四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典著作。