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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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