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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不(bù)能(néng)者(zhě)，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。