子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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