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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到民众的支持与(behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会得(dé)到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的(de)关系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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