割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利(lì)，张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

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在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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