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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经(jīng)蓝宝石的寓意是什么学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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