盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美(měi)，中国(guó)四大美人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qín鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救g)的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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